要的是,哥哥的学识是真正的广博,无论是造物之妙,还是军政之道,哥哥都总是能折服父皇。
李孝恭倒是没怎么期待,还是在自己努力思考。
这个不是说他对李盛的能耐不熟,而是他感觉这个事可能李盛也不是很了解。
主要这回是新形势,李盛虽然学识厉害,但也不可能马上想出什么好主意,所以显然还是得群策群力。谁也不能偷懒,都得努力动脑。
名义的军事价值不是开玩笑的,拿出一个好名义,可以直接瓦解掉高句丽体系的团结性,出征就能事半功倍。
不过李孝恭没想到的是,下一刻李盛完全不假思索,就开口道,“名义这个不就简单了,反正科学也没发达,就从宗教上找呗……佛道两路那不是有的是人。”
“佛道?”
佛门道家这是目前神州最流行的两大意识形态,当然,底层意识形态是更加纯粹简练的东西,不过总的来说这俩都很流行就是了,百姓有点什么事,都会抽时间去拜一拜这神仙那菩萨什么的。有时候如果地灵人杰,也会拜一些古代名人,最著名的就是武侯祠和关帝庙。
不过李盛这话一说,众人却有些不得要领。
这事……找佛道的和尚道士来有啥用?战场上虽然有伤亡,但大家忙得很,哪来什么时间做法事。
不过长孙无忌和李孝恭毕竟不同常人,闻言对视了一眼都眯起了眼,一旁的长乐和岑文本也露出思索之色。
这个思路好像行啊……
李盛耸了耸肩随口接着道,“这……这不是科学理性还没影么,那人肯定就要信点什么神明。当然了,咱都知道天下没有神明,好了也就有英雄照料天下,不好了就全员开摆,神灵只是一种……”
“但既然都吃这一套,咱们就宣扬咱大唐是佛门道家的正统,不服大唐教化的,就是佛祖和道祖的敌人,要下一二三四五六七八……反正不知多少层地狱,这不就行了?”
李盛这么一说,李孝恭和长孙无忌恨不得给自己脑门上来一拳。
这特娘的不就是汉代的谶纬学么!
实际上在西周之后,神灵什么的就已经基本上完全祛魅,百姓还是信,但知识分子都知道“鬼神”实际上只是治国理民的一种工具性质的东西罢了。
但百姓毕竟还是吃这套的,有时候有好处,有时候则会冒出邪教之类的害人东西。
那么怎么让宗教这个暂且无法消除的东西发挥正面作用,去除其危害性,成为一种像河堤水坝这类公益事业一样的东西呢?
于是汉代的读书人,就发明出了谶纬学,将政治放在隐喻当中,来一方面安抚百姓,一方面警告不法分子。
不过因为几百年大乱世,这套相对原始的东西逐渐被淘汰,而且现在大唐的政治,从“天道”这种词进步到了“大义”,于是渐渐的,相关学问就更为人所遗忘。
但是……
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