毕竟,秦国刚刚废止六国文字,统一度量衡,用高丽国文字记述炼丹之法,相对安全得多,而且,是在《炼丹术》的中间部分,开始记述的,这样很保守。)看来,写这部书的人很是费了一番心思。
“快!丽妃!翻译给我和萍儿听听!”高亮催促着,这个时候,丽妃对着《炼丹术》念了起来,但刚念的时候,脸颊红晕泛起,粉颈低垂,高亮和张雨萍由于不懂高丽文,催促着她继续念,丽妃没办法,在他们的鼓励和期待中,用一种细弱蚊蝇的声音念着,但即使是细弱蚊蝇,高亮已经成神,自然听得清楚,高亮和张雨萍听到:
“丹法修炼的性命双修。
丹法的修炼,都是性、命双修的。所谓“性命双修”就是指金丹修炼方法中有性功和命功两大组成部分。性功和命功是紧紧联系在一起的两部分,不可分割开来。性与命是构成我们生命存在的一对阴阳,也就是一个人体生命的太极图。一个生命体,无“性”则命不立;无命则性难存。
所以,一个人他如果没有了命,那么,和命互相依存的性体就会逸出体外,不能在生命体中继续存在下去;同样,一个人如果没有了性,那么,他的生命也会消失。这也是所谓“一阴一阳谓之道”对人体生命的慨括。
道家丹元修炼,就是紧紧抓住人体生命这两个重要的方面,来完成“改性换命”的重要工程。所谓的性功,慨括起来讲就是炼神,提升人体生命中性体的能量和所处的空间位置,使修炼者身外有身,能够解脱身体对性体的束缚,独立于人体生命之外。
所谓命功,则是通过阴阳调和、五行运化,使人的**彻底净化而可久住人世,进而使人体每个细胞都能够炁化达到与天地同寿、白日飞升的最高境界。这个金丹修炼的总纲,使丹元修炼有自己一套独特的修炼方法。
大多一些门派的初级功、入门的功法,基本上都是打基础的有为之法,进一步修炼或是想要进入较高层次的修证,就必须掌握无为的修炼方法。有为和无为也是一对阴阳,要整体把握。不能断裂开来互不相干。
事物的运动在一定的时空里是相对的,随着时空的变化也会发生改变。有为功法一般是初期的修炼者运用主观意识来主导修炼,用主观意识来选择修炼的对象、来调动脏腑经络的气机、引导真气在身体内的运行、来排除病气、吸纳自然中的真气等。凡是运用后天意识主导修炼的各种方法,都是有为之法。
那么什么是无为的修炼呢?相对有为修炼方法而言,无为的修炼就不是后天意识、主观思维来主导了,而是启动了元性来主持修炼,后天意识处在一种隐退的状态。炼功者进入的“恍兮惚兮”入定状态既是如此。在这种状
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