试练,自然真假立辨。陈胜的内功心法,确是正宗佛门绝学无疑。但和自己所知道的神足经,却又大有分别。饶他活了近百岁年纪,见识过无数稀奇古怪之事,可也无论如何都想不透,内里到底是什么玄虚。
相比起四祖的活像丈二金刚摸不着头脑,陈胜内心却是一派狂喜。想不到自己正在寻觅的另外三卷神足经之一,居然如此轻易,就有线索出现了。神足经依“四神足”而成,分为yù、勤、心、观等四卷。听道信大师的口气,似乎《大唐双龙传》所有的,就是《勤三摩地断行成就神足经》?当真踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫啊。
深深吸一口气,将心下亢奋稍微压下。陈胜问道:“前辈,请问这《勤三摩地断行成就神足经》,到底是什么来历呢?”
道信大师向他凝望半晌,缓缓点头道:“你这一身本事,虽然老和尚想不明白究竟是怎么回事,但看来倒确实是佛门之学。你与佛门大有渊源,这点老和尚可以肯定了。既然如此……好吧,那么告诉你也无妨。当年汉明帝遣人往西域求佛问法,于是有竺法兰和摄摩腾两位,以白马驮经西来。
他们所带来的经书当中,以佛法而论,最重要的是《佛本行经》和《四十二章经》。但对中土武林最有影响者,则是《安般守意经》和《yīn持入经》。前者为习禅之法,讲呼吸守意。与道家吐纳炼丹之术,颇有相吻合之处,故此接受颇易。后者则讲佛法名数,涉及宇宙人生的关系,以无上意识为本元,令当时武林耳目一新,得以扩展胸怀。
故此从东汉开始,中土武学得以飞速发展。当今江湖中所谓正邪两道的源头,其实都可以追溯至那个时候。比方说,魔门、慈航静斋,以及净念禅院。皆不能脱离这一藩篱。
但查究其实,两位大德带回来的经书当中,最重要者,应该是这《勤三摩地断行成就神足经》才对。此经为我佛门武学之总纲。后世种种奇功绝学,皆依此而阐发。但后辈佛门弟子,虽然都能够从中得到种种好处,却不知为何,总无法从头到尾地将之修成。勉强而为,又总是以走火入魔,经脉尽断,暴毙当场为结局。所以说起来,此经其实也真害苦了不少人啊。
数百年来,无数智慧超卓之士为此殚智竭虑,始终百思不得其解。比方说东晋时,鸠摩罗什就曾经把经中所记载的心法塑造成罗汉像,放在成都的大石寺里面,rì夕相对揣摩。可惜到zuihou也只能不了了之。以他这样的佛门大智慧者也不能修练成功,后人资质远远不如,那是更加不用说了。
所以到了达摩东来之后,他为了让禅门众僧不再纠结这个问题,于是干脆釜底抽薪,建议把此经拆分成四部分,由禅宗、
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