“而在这些国家中,各种仙山江河都存在巡天府衙赦令的山神江神,不过在其中也有修仙宗门的存在。
他们听从巡天府衙的管理,寻常情况下都待在自己的宗门中潜心修炼,直到成为仙,所有的仙全都得无条件的听从巡天府的调遣。
他们有时也会隐藏在人群中,低调行事。
宗门共有四级,即天地玄黄,天与地的级别宗门才有仙存在,天级更是有上仙,是仙之上的境界,也有大罗金仙的称呼,足以比拟正神,数量稀少。”
在之前说过,神一共有三种,古神、天神、还有信仰神,理论上这三者差别不大,但却也很大。
神性与神格是判断一个存在是否为神的基本,神格也可以称之为位格、神权,夏亚只有神性,但没有神格,所以只能算是半神。
神格是天地自然诞生的,是这个世界的管理者的权限,山神管理一山之地,江神管理一江之地。
在这个时代,这些江河山川中是会有一些天然拥有神性的神圣,而巡天府衙就赐予了他们神格,进行赦令,所以成为了天神,拥有了永恒的生命。
也有一些存在可以自己凝聚神格,或者天生就拥有神格。
而信仰神之所以区别于天神,则是因为他们过去并未拥有神性,是因为自己的所作所为——比如普救世人,比如留下了广为流传的传说,受人敬仰神话。
让自己以普通人的身份拥有了神性,后又获得神格,成为了神。
而古神,则本身就是神,只不过借助了地球重生罢了,祂们过去也是自己神域的天神。
所以三者实际上殊途同归,其实直接称之为神就好了。
所谓正神,是受到官方承认的神,现在是巡天府,而以后将会是天庭。
但神的实力其实上限高,下限也很低,主要还是看位格,无论是古神,天神还是只靠信仰就成神的存在位格都很重要。
古神的位格理论上最高的,但也有一些神,比如泰山府君,拥有的冥府主宰以及诸多其余职权,甚至可以跟同为冥府主宰的酆都联手与那阿波菲斯掰掰手腕。
当然,主要是有主场之利,如果出了冥府,或许就难以与之对峙了。
也有一些溪流甚至还没有数米宽,也存在神,那神的实力甚至都弱于修仙者。
所谓仙,乃修长生者,寿长而有尽,而神寿则理论上是永恒的,也理论不灭,当然,只能说是理论上,夏亚已经看过许多所谓的永恒不灭诸神陨落了。
只是生命形态的不同,但无疑,神的上限会更高一些,而且,仙也同样可以成为神,在第三阶段的天庭时代,许多神的前身就是仙。
所以,那所谓的上仙比拟正神这种说法,实在是过于笼统了,因为神的下限比仙还低。
而半神则继承了神力,理论上的上限也与神一样,但也只是神力
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