肉食,和面里加上土,吃土饼。
真·吃土。
华夏的网友们太能理解这种感觉了。
因为在一脉相承的民族记忆中,华夏这富饶大地上,曾经饿殍遍野之时,也有人曾以“观音土”果腹,甚至因此撑死。
莫普提实际上就是这无数贫穷非洲村落中,不起眼的其中之一。
李少杰本身其实也歧视尼哥,但歧视的只有华夏,或是一些欧美的尼哥。
歧视的原因很简单。
数典忘宗,自私,不懂建设自己真正的家园。
并且从受害者变成施暴者,集人性丑陋于一身。
而像是一些真正值得敬佩的人,李少杰从不以肤色辨别品质。
对于非洲本地的百姓,更是只有援助之心。
这里的穷,其实并非是因为懒惰,而是陷入恶性循环。
愚昧之地也是可以诞生智慧的,只不过时间上完了一些。
遭受了那么久的殖民,到了现代,依旧因为大地底下的那些资源而备受剥削。
崛起只是童话故事罢了。
不如说,这才是常态,整个世界上,如华夏一般的文明,是没有的。
莫普提自从生下来以后,便是过着无比贫穷的日子。
不过,即使贫穷,在非洲大地上依然是诞生出了独属于人类人文精神的东西。
艺术。
是的,歌舞艺术。
提起非洲音乐,非洲的歌舞,其学术价值与人文价值,绝对不次于世界另外三极。
阿拉伯世界,欧洲世界,亚洲世界。
莫普提名字里的“非洲鼓”,就是在这个时候加上去的。
生活贫穷,但精神并不贫穷。
这种苦中作乐,纵使生活艰难,也要纵情歌舞的精神。
你可以说他们活在当下,可以说他们浪漫,当然,也可以说他们不务实,逃避。
但这绝对不能说是“没有价值”的。
小时候的时候,普莫提的部落来了灯塔人,似乎是在找什么黑色的黏糊糊的东西。
没找到,就走了。
也庆幸没找到,因为,正是因为灯塔人走了,一群黄皮肤的人来了,发现了另一些东西。
钽矿,铬矿,锰矿。
但这些人没有如灯塔人一样开采,把当地人当成苦力,豪取抢夺。
而是带来了金钱,带来了物资。
在这里建设工厂,开拓农田,养活当地百姓。
然后,才进行开采。
开采的利润中,也会有一部分用于当地的建设。
援非!!
在普莫提记忆中,生活好似梦幻般的变了。
突然就开始能够接触到知识了,生活开始改善。
这便是华夏援非的“万村通”项目!
仅仅是从小孩子到达青春期的六年,普莫提亲眼见证了荒芜贫穷的土地上的人民,开始能收看卫星数字电视了,能够吃得起米面,甚至吃得起肉。
穿得上好衣服,睡的上现代工业的房屋。
普莫提的一家也分得了一片麦田。
这也是他名字里“麦田”的由来。
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