对于老和尚的伤势,宗言其实很在意。
无论出发点是什么,对方对他有授业之恩。
人非草木,在一起长了,怎会没有感情在呢?
每当上课时,看着面前老人一副病怏怏,时不时咳血的模样,心里也不好受。
他主动承担起做饭的活计,除了满足自己的口腹之欲,与老和尚也有很大关系。
让一个老人家临死前还吃猪食,着实不落忍啊!
说实话,悟恒刚开始跟他说师父的伤势有转机时,他压根是不信的。
因为对方如今三十出头,都出家十多年了,就算有家传技艺,这整天吃斋念佛的,哪有功夫钻研医术?
可出乎意料,悟恒这家伙还真不是个庸医。在他的汤药治疗下,眼见着老和尚面色越发红润,没几天的工夫,竟能尝试着下床活动了。
这对菩提寺来说,无疑是一件大好事。
自从老和尚卧床之后,寺里的气压一直很低。如今伤情好转,大概将养些时日便能恢复,寺中气氛顿时轻松了不少。
到夏天的时候,菜园的蔬菜成熟了不少,伙食终于不像之前那般单调了。要知每日烹饪蘑菇与野菜,和尚们似乎没吃够,他却先腻了。如今食材增多,虽然做法还是那么简单,却比每天摘蘑菇要好接受多了。
药园的药草也有了产出,加上悟恒时不时入山,寺里恢复了几日一次的药膳供应。
宗言第一次喝到这种据说能补充气血的药汤时,还感觉颇为意外,因为悟恒熬药的手艺明显比做菜要好太多,起码不难吃。也不知是什么原理,吃了这东西,之后再打坐练武,不像之前那般容易饿了。
是的,这段时间,他在师父的帮助下进步飞快,已顺利进入养气第一层。接下来便要靠打坐温养,待得经脉凝实通畅,真气运转如意之后,进入入微境界。
这里所谓的养气,并非道家典籍中说的意守丹田,只是《小筑基法》的初始阶段而已。
下面还有入微、筑基、胎息、凝窍、金丹等多个境界,可惜,这部功法只记载到金丹,后期若再想提升只能靠机缘。
作为祈愿池的拥有者,宗言怕是最不缺机缘的。
他是信心十足,对目前的进境也非常满意。
而功法中记载,此阶段重在打牢根基,切忌冒进,而他现今打坐能坚持的时间并不长,剩余的时间便感觉有些浪费。于是想到先前从老和尚那里看到的数本秘籍。
他倒是准备从看上去威力最大的《大悲手》练起,可惜基础实在薄弱,真气等同于无,是以连轻功与《金钟罩》都学不得,唯有手脚俱全就能习练的《伏魔棍法》符合要求。
宗言这边学得高兴,老和尚弘济却一心想将《本愿渡行玄功》教给他,令其替换掉现在练的内功。
倒不是一定度他入佛门,而是真为这个二弟子考虑。
因为宗言
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