是反对以妾为妻,不能因为自己喜好,更改妻子的地位,却被篡改用来反对改嫁了。
同样,有文献说“夫有再娶之义,妇无二适之文。”俞正燮认为这也违背了对等原则。如果妇无二适,那夫显然也不应该再娶,才能对应。
古人说“刑不上大夫,礼不下庶人”,并不是说庶人不行礼、大夫不受惩罚。此处,圣人没有明说夫不再娶,也是和这个案例一样,是因为条件所限,在现实中做不到男女都从一而终,所以只能做出权变,放宽限制。
而圣人无法明确提出这个要求,不代表这种行为就是对的。用不对等的规则提出要求,是“礼意不明,苛求妇人”,不合乎礼义。
俞正燮还以人情为基础进行考证。他认为,“夫买妾而妻不妒,是恝也,恝则家道坏。”恝是无动于衷、漫不经心的意思。妻子对于丈夫买妾无动于衷,不合乎人天生的性情,说明家庭内部的关系出了问题。把嫉妒算作恶德,与情理不符,应该把这个改掉。
另一方面,当时一些女性的表现,也影响了这些学者的研究。
文坛著名人物袁枚,有三个妹妹,都以才学出名,然而生活都颇为坎坷,其中以三妹袁机最有悲剧性。
袁氏兄妹的父亲,曾经给县令高氏当幕僚。高县令去世后,家属卷入亏空案被官府逮捕,弟弟高八营救未果。袁父听说老东家有难,赶回救助,成功把家属救出。高八感激之余,提出和袁家联姻,袁父于是给袁机和高家定下了娃娃亲。
然而,高家的儿子长大之后,相貌不扬,品行恶劣。高八管教也没用,气得多次鞭打,也无济于事。高家认为,履行婚约对不住袁家,因此以儿子有疾病为由,要求退婚。但袁机从小接受教育,认为妇人应该从一而终,有病也可以照顾。高家只好告诉她实情,袁机依然坚持,最后成婚。
然而高家子果然残暴恶劣,动辄殴打袁机,毁坏她的作品,还拿她的嫁妆赌博。袁机逆来顺受,高家子则变本加厉打骂。婆婆同情袁机,出来阻止,高家子竟然连自己母亲一起殴打。
到最后,高家子想把袁机卖掉抵债,袁机只能逃到尼姑庵躲避。袁氏父兄又跑去营救,去衙门打官司,让官府判了离异,才把她带回家。
袁机身心受到严重打击,难以掩饰对丈夫的不满,但又不愿明说,还在纠结于是否能脱离关系。几年后高家子死讯传来,袁机不久也抑郁而终。
这件事产生了不小的影响。袁枚本人十分苦闷,觉得就是平日里学的东西害了她,但这些话以他的身份又不能直说,只能对客人感慨“女子无才便是福”。不过之后,袁枚还是教育女弟子,帮助女诗人出版诗集,还在著作里说“俗称女子不宜为诗,陋哉言乎!”显然依旧心有
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