韩艺在长安的时候,那真是长篇大论,口舌花花,各种忽悠,因为在长安他是一个商人,不忽悠怎么赚钱,他也不需要顾忌什么,反正他出身那么卑微,他爆粗口都在情理之中。但是在这里,他代表的是朝廷,因此在这里他很少开口跟人夸夸其谈,在这谈判期间,他说的话,也就是那么几句,他要么不开口,开口就是正事。
这就给了当地胡人一种严肃的印象。
觉得这个人说话,是可以去相信的,不是一个就知道吹牛的人。
毕竟他们来的时候,对于这牧场协议是不抱有任何期望的,但还真给韩艺给弄下来了。
这就是一种能力的体现。
经过这牧场协议后,他们对于韩艺是有信心的。
但是他们似乎忽略了一个细节,就是不管是牧场协议,还是帮助他们恢复生产,这都需要一个领头人,这个领头人是谁?
当然就是大唐。
韩艺目的很明确,就是增强大唐在这一地区的掌控力,不能再旁落到某个人手里。
第二日,各个部落首领就递上了名单,但凡活着且被唐军俘虏的,韩艺遵守诺言,将他们都给放了,让这些部落首领给带回去。
这无疑又增强韩艺在胡人心中的威望。
各部落首领也没有多逗留了,领着人,带着牧场协议纷纷回去了,毕竟他们住在这里是要钱的,兀可烈他们虽然有钱,但也不能老是让他们养着。
与此同时,反叛的部落也相继被唐军平息了。
其实这四路进军,与其说是一场战争,还不如说是一场政治斗战,韩艺要打他们的目的非常简单,就是打击反唐势力,扶植亲唐势力,这才是关键,不然的话,人可以杀了,但地带不走啊,只要有牧场的地方,自然会有游牧民族来,到时这些人又会作乱。
但是韩艺也没有让他们立刻回来,而是让他们先驻军在龟兹、葱岭、碎叶、葛逻禄四地。
然后,韩艺发出一系列告示,首先,批判阿史那贺鲁犯下的罪行,哪怕是他死了,也要将其钉在耻辱柱上。当然,其中还包括许多跟着阿史那贺鲁反叛的将领,他们都是战争的罪人。这与大唐以前的怀柔不同,当年唐太宗还把死敌颉利接回长安,封官赏爵,好生供着。可是韩艺却剥夺了阿史那贺鲁一切的荣誉,罪名都加在他身上,都是他们的错。
因为唐军杀了不少人,总得找个来背锅的,如果阿史那贺鲁是英雄,那么唐军就是贼人,这口黑锅他必须背啊。
既然阿史那贺鲁是错的,那么受他胁迫的人就是对的,韩艺要做的就是拨乱反正,他先是下命,凡是被阿史那贺鲁等人掠卖为奴隶的,全都清查出来释放回家,恢复他们百姓的身份,并且将阿史那贺鲁部族原来的牧场,赐予他们,弥补
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