整个宴席间,不管韩艺说什么,都博得众人的喝彩,这与韩艺在长安可真是截然相反,在长安韩艺不管说什么,特别多人反对,甚至可以说韩艺在许多人的眼中就是一个怪胎。
这都已经不能用受宠若惊来形容了,简直不可思议。韩艺甚至都感受到一股骗局的味道。
说真的,他与这些人不太熟,大部分都叫不出名字,就是当年签订牧场协议的时候见过几面。
可是他们表现出来的热情,完全就是将韩艺当成是救世主。
韩艺不弄清楚这一个原因,这酒真是没法喝了,经过几番试探,他终于明白了。
原来他在不知不觉中为胡汉之间构建出了一座桥梁,这一座桥梁就是商业文明。
自古以来,如何区分胡汉,不就是凭游牧文明和农耕文明来了区分。
中原礼教出自于农耕文明,你用中原礼教去统治游牧民族,这里面总会有冲突的,因此游牧民族很不喜欢中原官员,你那一套完全不适合我们,我们从生下来就习惯这样,你们偏偏要将我们改成那样,信仰、传统统统都得抛弃,这要不发生冲突,那真就是怪事了。因此中原人士总是将游牧民族视作不可教化的民族,其实这个是有所偏颇的,最为突出的就是中原女子一向是大门不出二门不迈,待嫁闺中,视为大家闺秀。
可游牧民族本就是流动的,女子不可能不出门,我家一年搬N次家,我天天都得出去见人,都得跟部族的男子交流。
这两种文明是因地适宜,不可能变成一种文明,那么唯一的办法,就是构建出第三种文明来将两者联系起来,能够让两个民族有着共同的文明,这样才能融合在一起,才会有共同的语言。
商业文明无疑是最好的。
首先,没有哪个民族是离得开商业文明的,而且在商业文明之中,讲究的是平等、公平,这个就能减少相互间的歧视,我是来买东西,你是来卖东西,只要我有货,你有钱,那就行了,我管你是谁,关系是非常平等的。
以往汉人来漠北,是不讨人喜的,反之亦然,你看我不爽,我看你也不爽,但是这一回大规模商人到此,却赢得了草原民族的好感,相处的非常融洽,完全看不出以前是仇人来得,其乐融融,打成一片。道理很简单,中原商人带来了胡人需要的货物,而中原商人也从中得到了丰厚的利润,利益将他们绑在了一起,缺一不可,那为什么要讨厌对方。
因此韩艺的商业政策,在草原的反响那是极好的,比长安要好得多了,不管是酋长,还是普通百姓,都完全遵从韩艺的商业政策,尤其是以兀可烈为代表的粟特胡人,他们本来就是游牧文明中的商业民族,他们天生就是商人,因此他们是坚定的支持韩艺,韩
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