本身,就被有些人视为人类伪善的证据。
所谓“闻其声,不忍食其肉”,是故君子远庖厨,看到动物在被宰杀之前的挣扎和哀鸣,有道德的人会心生怜悯,不忍再下手,既然不忍心,那就远离吧,但我可怜你,不代表别人也可怜你,但我也只能管得住我自己。
这句话的表面上,好像是在说,‘君子’对于宰杀动物这件事情无能为力,但是实际上,一个很浅显易懂的道理摆在所有人的面前,所谓的‘君子’,也是要吃肉的。
‘君子’只是装模作样的闭上了眼睛,他选择了无视在现实世界里一定会发生的杀戮。
看着卡斯托,正木敬吾隐约感觉自己明白了对方的意思,那些等待宰杀的动物和‘君子’之间,某种意义上,其实也就和闪电人与人类文明的现状一样。
只要闪电人不对人类进行攻击,人类就不会选择消灭闪电人,但是最好的情况,也只是将闪电人送到宇宙中。
可是将闪电人送到宇宙中这件事情,和‘君子’闭上眼睛转身离开屠宰的场所又有什么不同呢?
都是眼不见心不烦罢了。
“狮子吃狼,狼吃羊,羊吃草,这是生存的本能,没有善恶之分,人吃动物也一样,这也是生存,这也没有什么善恶的区别。”卡斯托突然开口道,“所以‘君子’看到桌子上的食物,其实并不会有什么不安,因为那终究只是食物。
但是!不忍心不代表不杀,更不代表杀了也不吃,因为自然界的食物链就是这样,这和善恶没有关系,所以我不认为伪善的。”
卡斯托对于自己的行为也有过怀疑,但是最多也只是怀疑,他最终还是选择用驱逐的方式,让自己眼不见心不烦。
他还有一段话没有对正木敬吾说,他不希望自己的认识,影响到了正木敬吾。
但是正木敬吾是什么人,他只是看了一眼欲言又止的卡斯托,就明白了对方的心里还有话没说,那就是,虽然人吃食物是天经地义的,但是人杀动物,却会受到内心的考验。
和已经上桌的食物不同,动物还在活蹦乱跳的时候,性质是不一样的。
有些人在宰杀动物的时候,是不可能去在意动物的挣扎和哀鸣的,有些人甚至会发自内心的感到开心和兴奋,
但是当文明发展了一段时间后,人在宰杀动物时或多或少会出现难过的情况,人会开始不忍心,这是一种发自内心的悲悯,这是一种仁慈,一种善良,即使不愿意承认,但是这也是人类文明进步的一种表现。
正木敬吾明白,卡斯托虽然作出了自己的选择,但是他却从未否认过,水野博士那样的人,对于闪电人的保护和同情,因为那是人类心中‘光’存在的证明。
“我可以用‘君子远庖厨’来证明自己的内心。”卡斯托看着正木敬吾,“我知道,这个道理并不能说服所有人将闪电人驱逐,但是,这是我自己选择的答案,面对任何人的质问,我都能够做到问心无愧,我都能够自己完成内心的自洽。”
“但是你!正木敬吾,你需要自己找到答案,不论是选择驱逐,选择消灭,选择为他们尽心尽力,还是选择无视,你都需要找到自己内心真实的想法,找到那个和你内心意志统一的想法。”
由隔壁宇宙带来的‘倒爷’狂潮,一下子将飞鸟一马和闪电人的事情给弄得没有一点热度了。
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