支遁先前也曾与旁人提及,但大多数的人要么就是强烈反对,要么就是为了迎合他。
有厌恶者认为他不伦不类,将佛玄结合在一起,根本就是有辱佛门,喜好者则是认为他别出心裁,走出了条独特的道路,只会连声恭迎。
却从来没有人像叶秦这样,能与自己说上一二。
“阿弥陀佛。”
支遁双手合十,念了一声佛号,如果说原先他对叶秦是好奇还有惊讶,现在已经被尊敬所取代。
支遁忍不住感慨,“施主别出心裁,见解独到,实在是让贫僧佩服不已。”
毕竟叶秦的经历摆在这里,一世为人,一世为蛇,又是悟性超凡,如今进入岁月片段,本就带着一种俯瞰姿态,所以心态上要写意很多。
支遁幽幽叹了口气,“只是世人观点已经固定,心中的成见如同大山,非一朝一夕能够改变,玄为佛用,说起来简单,实际操作却是有些困难啊。”
叶秦宽慰道:“儒道都能够互补,那么玄佛也能够合流,取其精华,去其糟粕。”
叶秦的话让支遁精神为之一振。
最开始佛道两家是不容的,因为双方观点、信仰都有所不同,而且佛教是从外界传道而来,道家对此并无好感,认为佛学侵占自己的地盘。
再加上信徒香火这些原因,所以双方一直都有矛盾,但是随着后面佛教的本土化,渐渐在这片土地扎根。
道家和佛家文化互相影响,矛盾也没有之前那样大,竟然也有渐渐融合、互帮互助的趋势。
寺庙里面烟火袅袅,诵经声不绝于耳,金身佛像目光慈祥,看着下方一人一蛇相谈甚欢,场面虽然奇异却是莫名和谐。
“不知施主对‘各适性以为逍遥’,这句话有何看法?”
这句话出自《庄子·逍遥篇》。
意思是说,人们只须随心所欲,而不受外物的羁糜和牵累,就能自由自在地作“追遥游”——达到庄子和玄学家们所追求的精神境界。
叶秦沉吟片刻,似是也陷入了沉思,不知过去多久,这才回答道:“如果说随心所欲就能达到逍遥的境界,那么,夏桀和柳下跖随心所欲,滥杀无辜,也算逍遥了,岂不是玷污了逍遥的美名?”
“物物而不物于物,则遥然不我得;玄感不为,不疾而速,则逍然靡不适,此所以为逍遥也。”
承认客观事物的存在,却能超然于这些事物之上,不论是非得失,自由自在,这才是真正的逍遥。
支遁看着叶秦那双苍翠的蛇瞳,恍惚间看到了一片广阔的天地,能够包容万物,芸芸众生相在此显化出来,逍遥之姿,尽在其中。
他恍惚中看到一头庞大的鲲鹏从其中跃出,乘风而起,扶摇直上,随后化为大鹏遮天蔽日,连带着叶秦的形象都变得高大起来。
有那么瞬间,支遁觉得自己渺小到了极点,好似天地
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