织人手将辽事以来明军同金军的战斗、农民军与明军的战斗,淮军同明军、同清军的战斗中选出一些具有代表性的战例加以总结,进而编写可用于武备学堂授课的教材。
其它如早先陆四自己写的操典,行军安营、列阵接战,步骑使用等淮军已经建立的一些制度都要加以提炼,以便补足教材的不足。
不过凡事都有个循序渐进过程,台子搭起来,就不怕这戏唱不下去。
陆四相信,世间无难事,只怕有心人!
武备学堂的校名是陆四亲自题写的,同时还题写了校训——“人死吊朝天,不死万万年。”
贾汉复等人对这个校训简直是不忍直视,尤其是那个“吊”字,不仅粗卑还显下流,难登大堂,传了出去恐若天下人笑话。
“有甚好笑的?这就是咱淮军的精神!谁笑话这个精神,就是否定我们淮军,否定我陆文宗!”
陆四力排众议,坚持就以这个为校训,贾汉复他们没办法,只能硬着头皮把原先武备学堂院墙上的“南无阿弥托佛”用石灰刷掉,刷上那“人死吊朝天,不死万万年”的校训。
红漆,大字,特别显眼,也特别精神。
大俗就是大雅,咱中国人干什么都要讲究实在,弄那么多花里花哨做什么?
陆四对自家校训特别满意,别的不怕,就怕后世子孙会篡改。
武备学堂的完善同淮军的人才引进也可以相辅相成,“武学教授”是陆四给学堂任课老师的“职称”,职同五品。
也就是说只要能被督府相中,胜任武备学堂授课的人员,哪怕没有功名,也能一夜之间摇身一变成为“官”,将来甚至还可以同他的学生们一起带兵打仗,这对于一些热血的年轻文人无疑是很有吸引力的。
尤其是对江南的士子。
中国从来不缺少弃笔从戎的读书人,陆四前世历史中,江南的年轻读书人有很多投身于抗清斗争,但由于缺少军事斗争经验,单纯的一腔热血最终都化为一幕幕悲歌。
因此,这些年轻有热血的读书人都是陆四招揽的对象,将来武备学堂也是要面向全中国招收学员的。
云龙山,要成为中国年轻人的圣地。
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沈瞎子挺羡慕那个李化鲸,同时也很好奇都督怎么就认定辽东空虚,按正常人的思维,那满洲鞑子再是能打,也不可能完全不顾“老家”,倾巢入关占咱中国吧。
“因为满洲人骨子里的冒险主义精神!”
陆四不是站在两世为人的上帝角度知道辽东空虚,而是基于满洲“创业”历史的判断。
无论是奴尔哈赤还是皇太极,亦或现在的多尔衮,父子用兵都是极其冒险,孤注一掷。
这个冒险精神同陆四前世的日本可谓是一个爹生的,也是小国(小部落)战胜庞大对手的唯一手段。
不同的是,满洲人赌赢了,日本人赌输了。
萨尔浒的奴尔哈赤不要黑图阿拉老巢,松山的皇太极不要盛京老巢,占领北京的多尔衮同样也放手一搏。
他们压根就没有考虑过“根据地”,因为也没有他们考虑的余地。过于稀少的满洲人口注定他们必须豪赌。
奴尔哈赤赢了,皇太极赢了,多尔衮本来也应该赢的,奈何他碰到了底牌是235的陆四,所以明明是三条A的多尔衮,也不得不咽下他豪赌失败的后果。
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