有名气的组织。”
“算啦,就是一场玩笑罢了,我是不信。而且据影卫报告说,这三个年轻人居然找了个茅山道长,准备去晋阳市的双龙公墓收妖,我感觉不妙。”
“收妖怎么收到公墓里去了?”
宁小凡眉头一皱,感到事情并不这么简单。
“那个茅山道长掐指一算,那野蝠就藏在公墓内,所以带着他们三个去施法收妖了,看得出来他对自己的本事相当自信,才会带三个不懂术法的年轻人过去。”
秦不三道。
“这个茅山道长什么来头?授箓了没有?有没有真本事?”
“我联系了茅山,据说是茅山的五雷箓,属于三品道士,手上的功夫应该还是过关的。但这个蝙蝠妖据说可是密宗修为,这就……”
秦不三直嘬牙花子。
提到茅山道士的等级区分,就不得不提到一个词,“授箓”。
所谓箓,又称道箓、法,是一种记载神吏神将名箓的文书。
按茅山的观点,道士只有在获得了“箓”之后,才能名登天曹,才能有道位神职,也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力,因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。未受箓受职,就无权遣神役鬼。
从法术这个意义上说,所谓的“授箓”,更像是一个给被授予者(茅山内称为“箓生”)确认在茅山的职务、颁发通行神界的职务证书的过程。
而从茅山的角度,授予某人道箓,意味着正式接纳他为本派弟子;被授予某一箓,则表示该人已经正式皈依茅山,也标志着他在门派中处于什么地位。
授箓时实际上与授符联系在一起,所以泛称为授符箓。
而按照茅山内授箓仪轨的《天坛玉格》的规定,授箓一共有五个等级:
初次授箓:授予《太上三五都功经箓》,简称“都功箓”,要求通晓《早晚功课经》,诵读《老子道德经》、《度人经》,属六、七品职衔。
第二次加箓:升授《太上正一盟威经箓》,简称“盟威箓”,要求通晓正一诸经,属四、五品职衔。
第三次加箓:加授《上清三洞五雷经箓》,简称“五雷箓”,要求通晓《上清经》,属三品职衔。
第四次加箓:加升《上清三洞经箓》,简称“三洞五雷箓”,要求通晓《三洞经》,属正二品职衔。
第五次加箓:晋升《上清大洞经箓》,简称“上清箓”,要求通览藏经,属正一品职衔,通常只授给茅山的天师真人,不外授。
这道长是三品道士,按理来说,修为在化境宗师层次,对付这个蝙蝠妖……
二人的脸色都同时一沉,麻烦大了!
……
午夜十一点半,四个人在双龙公墓门口集合了。
公墓远远看上去阴森森的,门口的门岗亭里,两个看门老大爷正抱着一摞骨灰寄存册哈欠连天。
“大爷,我想进去看看。”
徐道长敲了敲门岗亭的窗子道。
今天是新年一月份的末尾,料峭的寒风吹的外套猎猎作响,四个人抓紧外套,走在公墓里。
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