杨重来到奴儿干一星期后,奴儿干城的城墙就已被重新夯筑起来。城内也搭建起了冬营。
城墙并不是完全沿着原城墙遗址而建,稍做了改变。有一段直接延伸到临江的峭壁上。这样万一被围困,用吊桶便可以取水。
重筑周长一千多米的城墙,如此大的工程,百余人在一星期内是无法完成的。杨重依旧利用了当地土著的劳力。
不过在这里,他的策略与在海参崴还是有所区别。他没有宣称对土地的所有权,因为没有必要。
海参崴那里,接近海西女真,建州女真,东海(野人)女真的交汇区。部族部落的领地意识强烈,之间的地域边界都划分的清清楚楚。
所以杨重在那里干点什么事,必然要占用某部的土地,那就必须事前确定土地归属。而在这里却没有必要。
这里地广人稀,民族多样。不仅有窝集部落的北路分支乌德盖人,还有不操通古斯语的吉里迷人和苦夷。这苦夷就是阿伊努人,便是日本人口中的北海道虾夷。
它们中绝大多数还处于氏族社会,领地意识不强。
只要没实际影响到他们日常渔猎和生活,就是在他们村寨几十里外建个要塞城堡,它们的首领一般也没什么意见。
这种情况下,刻意去宣布对土地的所有权完全是画蛇添足,多此一举。
但是为了日后的考虑,杨重还是需要对他们建立形式上的统治。
收税是个办法,但是当前却行不通。
因为杨重已经从土著那了解到,对于这段黑龙江干流下游沿岸,包括库页岛在内地区。努尔哈赤虽然未能遣兵实质性征服,但却已开始使用招抚手段。
这种情况下,杨重哪怕只是象征性的收点实物税,也会将这些土著推到努尔哈赤一方。如此,杨重便想到了效仿朝贡制度。
可朝贡制度有很多缺陷,这点杨重是很清楚的。这一世,他十二三岁就主动了解过这方面的情况。
明廷就是因为朝贡体系导致了严重的财政负担,甚至还会因为争贡引发严重的外交事件。朝贡说白了,就是花钱买平安,买面子,买一种名义上的统治关系。
不过杨重暂时还得用这招,因为对付笨招只能用笨招。
努尔哈赤的招抚手段也和这也差不多。在杨重的前世历史中,努尔哈赤这手段发展到后来,被称为“赏乌林”。
但是杨重不会有大明那么笨。他接纳的“朝贡对象”是有条件的,既“朝贡对象”要在他的据点要塞控制范围之内,武装游商能到达的地方。
而不是像大明一样,谁来了都给张朝贡敕书。这些游牧渔猎的民族东奔西走,分分合合,日积月累下来要发多少敕书?那最后自然是承担不起。
而杨重只认地不认人。某吉列迷部落今天在这,可以接受它的“朝贡”。明天这部落不在了,那
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